Русскоязычные пост-израильские диаспоры

Израиль был создан евреями диаспоры с целью ликвидации самих диаспор.

Основатели Израиля представляли, что в будущем эта страна станет основой для создания национального дома еврейского народа. Они считали, что только в Израиле евреи смогут реализовать в духовной сфере свои возможности и иметь гарантии безопасности. Лидеры сионизма конца XIX - начала ХХ в. отчётливо видели, что большинство евреев диаспоры никоим образом не связывали своё будущее с Палестиной и к эмиграции в эту страну не стремилось. Этим объясняется тот факт, что к концу тридцатых годов территорию будущего государства под названием Израиль населяли всего порядка трёх процентов всего еврейского населения планеты того периода времени. Трудно сказать, способны ли были лидеры политического сионизма осознавать то, что эта проблема не была следствием отсутствия политического суверенитета евреев над Палестиной. Сегодня же, спустя шестьдесят три года после того, как была провозглашена государственная независимость Израиля, а так же спустя пятьдесят семь лет после того, как были отменены все ограничения на иммиграцию евреев в страну Израиль, большинство евреев продолжают жить за пределами своей исторической родины.

Евреи продолжают по-прежнему жить в разных странах и говорить при этом на разных языках. Они ведут различный образ жизни и читают разные книги. И всё более продолжают подпадать под определение, суть которого - «группа народов». И не известно, чего больше в этом определении можно найти между евреями Сан-Франциско, Риги, Москвы, Тегерана, Стамбула, Дербента и Буэнос-Айреса: сходств или различий. Ответ на это вопрос особенно сложен и потому, что имеет место распространённость смешанных браков, которое оказывает размывающее действие в отношении понятия этнически и конфессионально гомогенного населения евреев.

Рассуждая о переселении евреев на территорию своей исторической родины, следует помнить о главном: уезжая, следует оставаться собой.